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板桥高家湖的博客

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日志

 
 

话说:“良言一句三春暖,恶语伤人六月寒  

2011-09-28 05:53:41|  分类: 伊博客文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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语言是人类交际的重要工具,是沟通人际关系的重要桥梁,人们通过语言交流来联络情感,加深友谊。通过 语言记载历史的发展足迹,社会的文明进步。
  俗话说:“良言一句三春暖,恶语伤人六月寒。”美好的语言,只说别人的优点,消除别人的不足 ;美好的语言,把大事化小,小事化了;美好的语言,能息事宁人,和睦邻里。“真主是美丽的。因此,他喜欢美,喜欢他的仆人具有美的品德,多讲美的语言。”
  真主说:“难道你不知道真主有过这样一个比喻吗?一句良言,好比一棵优良的树,其枝条高耸人云,凭主的许可,按时结果。真主为众人打了许多比喻,以使他们记取教诲。”(14:24)经文把美好的语言比作一棵树。而一棵树是否果实累累,在于这棵树是否根植于肥沃的土地,是否根深扎牢固。同样,一个人在社会群体中能否和谐相处,感情紧密相连,首先在于对他人要多讲善的语言而不能处处言语中伤,伤害他人。“一句恶言,恰似一棵恶劣的树,从大地上被连根拔起,绝没有一点妄全”。(14:26)恶劣的言语像一棵无根的树,它到处飘摇,遍地撒籽。它侵蚀人的纯洁的心灵,破坏人的信仰与功德,因此,我们要像远离瘟疫一样远离它。
  穆圣说:“一个人无意识地说了一句话,而博得安拉的喜悦,因此一句话,安拉升高他的地位:一个人无意识地说了一句话,而遭到安拉的谴怒,他因说此一句话而跌入火狱之中。”
  圣训告诉我们,说一句善良的话语,能使人获得引导,行走正道,认主拜主,于是他能得到安拉的报偿;另一种人,说出恶言恶语而误导别人,使其受害,或使别人因此而犯罪,误入歧途,遭主恼怒,因此而跌入火狱之中。这段圣训的另一含义就是,多说善言善语者,是心地纯洁和善良的人,虽然他只是说了一句无意识的言语,却道出了本质内在的高尚,因此地位而得以升高;说恶言恶语者,虽然也只是说了一句无意识的话,却暴露出了他内心深处的鄙劣,也说明了他的品质的低劣,由于其内心不良,其意不善,所以其言也是恶劣低下,因此,自当跌入火狱之中受罚。反过来说,有意识的引人行善之语言,则会得到真主加倍的回赐。“行善者,只受善报。”(55:60)穆圣说:“引人行善,犹如自己行善,其报酬不减丝毫。”而有意识地误导别人的恶言恶语,是自己迷误而又引导人迷误的人,是充当了恶魔的角色,其受罚是不言而谕的。因此,穆斯林在生活中应远离恶言,多讲善言。
  俗话说:“病从口入,祸从口出。”一个口无遮拦的人,他的口实已成为污染他人心灵的祸源,久而久之,使其心录麻木不仁。因此穆圣说:“欲正其信,先正其心;欲正其心,先正其言。”穆圣也曾教导圣门弟子,要杜绝猥词恶语,避免喋喋不休,夸夸其谈。“谁归信真主,归信后世,要么守沉默寡言,要么良言真语。”  
                                                                                                                                                                                          穆斯林的处世之道


    1、每天抽出一定的时间,用来研读安拉的经典——《古兰经》。您要在一月内读完全经,但不可以在三、四天内读完。
  2、认真地诵读《古兰经》,仔细地听人朗诵,悉心默想《古兰经》含义,在时间允许时,研究先知(愿主福安之!)纯正的实践活动和早期穆斯林的历史。不断研习安拉之使者(愿主福安之!)的言论集(即《圣训》—译注),至少牢记四十段圣训。
  3、去作一次全面的体格检查,若发现身体有失调现象,要及时加以治疗。要把健康的身体和自卫放在首位,远离各种使身体虚弱的事物。
  4、不要喝太多的咖啡、茶水或其它饮料,只是在需要的时候才饮用之。同时,彻底戒烟。
  5、要注意您的家室和工作之场所的清洁与整齐,注意您的衣着、饮食和身体之清洁。因为,伊斯兰是基于洁净之上的。
  6、永远忠诚、绝不说慌。
  7、履行您的诺言和协议,不论怎样,决不毁约。
  8、要勇敢、坚忍。最大的勇气是在您本人不高兴时,解说出真相。严守秘密,承认错误,生气时控制自身。
  9、请永远处事严肃和富有尊严。但这并不妨碍您的微笑或开些实实在在的玩笑。
  10、永远具备强烈、体贴的情感,要美丑分明:美使您快活,丑使您痛苦。在遇到寡义廉耻、卑弓屈膝、拍马溜须者时,要保持镇定。如果您指望得到的比您应得的要少,那您就会收到您应该得到的。
  11、在各种情形下,总要处事公正、评判正确。决不让怒火使您忘却优点,也不让感情与乐观使您掩盖短处。不要争执使别人对你反感。永远说真话——不论那对你有多么痛苦,即便那会难为您本人或您最亲近的人。
  12、在公共服务行业中,要积极、有活力和熟练。当您给别人一次服务时,您应感到幸福,您应感到:探望病人、帮助穷人、支持弱者、施济不幸者——即使只是一句表示同情的暖心的话语,这些都是您的义务,永远跑上去干好事。
  13、要有同情心,通情达理地原谅、宽恕别人。对人和动物要温从、容忍、和善。遵守伊斯兰的社会戒律。要敬老爱幼。在开会或集会时给弟兄们让出一些空间。决不充当奸细或背后打小报告,不要大声嚷嚷。进入非公共场所前,先要请求许可;要有礼有节的离去。
  14、要精于阅读和写作。建立一个私人图书馆——不管多么小。如果您是个科学或艺术方面的专家,就埋头在您的田地里耕耘。熟悉基本的伊斯兰课题,其了解程度要使您有能力判断涉及日常生活在的问题。
  15、着手办些经济实体,即使您很富有,尽力操起一家私人买卖,不要考虑其规模有多么小,也不要顾虑您有多忙。
  16、不要只追求政府部门的工作,因为,那是最有限的收入来源。但不要抛弃那些工作,除非它们已完全与您所从事的伊斯兰工作之职有了冲突。
  17、尽可能把您的工作搞好,摈弃不诚实和欺诈,服从委派,上班不要迟到。
  18、友好地索取您的权力,毫不拖延地给别人以他们的权利。
  19、远离所有形式的赌博,不论其刺激力有多大。废止非法的谋生之方式,不管那里面有多么大的利润。
  20、在您的各种生意中废止收受利息(里巴)。把您自己从那种腐朽的接触中得以纯洁。
  21、通过鼓励和帮助伊斯兰式的经济机构来培植伊斯兰财富。当心您的钱财毫无条件地落入非伊斯兰者之手。
  22、把您财富的一部分捐献给伊斯兰工作。不管您的收入多么微薄,都要兑现“则卡特”,并把它看作是贫苦无依者们不可剥夺的权利。
  23、不论您的收入多么少,请把其中的部分收入存在一边,以便支付未见的开销;决不纵情挥霍。
  24、为在生活的各个方面恢复已被忘却的伊斯兰传统和消除一切有违于伊斯兰的习俗而斗争。这包括问候方式、语言、历法、服饰、家庭布置、工作与休息时间、食物与饮料、来与去以及如何流露欢乐与悲伤等等方面。永远参照先知(愿主福安之!)纯正的德行。
  25、抵制非伊斯兰的法庭和审判体系。远离那些反对伊斯兰思想的组织、报刊、委员会、学校和协会等。
  26、永远铬记安拉;下定决心,不屈不挠地取悦于安拉。通过履行夜间副功拜,使您自身与安拉更为接近;每月至少封三天斋;纪念安拉、常诵安拉之尊名;恭诵先知(愿主福安之!)受尊敬的求恕词。
  27、美化你的自身,尽力在大多数情况下身带小净。
  28、完美您的拜功,努力按照适当拜时来执行之。同时,尽力勤快地参加清真寺的集体礼拜。
  29、莱麦丹月封全斋戒;有能力时去朝觐天房。即使您没有能力去朝觐,请把它作为您人生的目标之一,并力争去实现之。
  30、永远具有“吉哈德”的打算,永远胸怀为主道而献身的欲望,并确实为之而作好准备。
  31、一再为您已经所犯的错误而忏悔——祈求安拉的饶恕。尽力避免可以谅解的过失,严防犯大罪。每天晚上入睡前,用一小时自我批评,反思当天您所做的好事或坏事。
  32、同您的“海瓦”作斗争,直到使之完全在您的控制之下,要目中有人,抑制情绪,摆正性关系——使之体面、合法;绝对唾弃卑劣、非法的性关系。
  33、避免结交贪得无厌的朋友和行为不轨的伙伴;远离一切不道德和罪孽之场合。
  34、为根除那些寻欢作乐的下流场所而战斗;绝不光顾那种地方。不奢侈,不在各个方面只顾享乐和松弛。
  35、为您的弟兄而尽义务,即:爱护和尊重他们,帮助他们,先弟兄后自己;定期参加聚会,除非情况特殊决不缺席。永远以行为验证上述义务。
  36、离开那些您觉得不符合您所从事之事业利益的组织和机构,尤其是您的上司要您干有损您的事业的事情时。

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